何谓茶道？指品茗的意义、手法及其应该依照的法例。古代以茶招呼来宾所造成的一套礼仪或典礼，茶道是茶叶文明兴盛到肯定阶段才发生的次生文明地步。

　　另有唐代封演《封氏闻见记》云“因鸿渐之论润饰之，于是茶道大行，王公朝士，无不品茗。”这是最早涌现的茶道名词。

　　正在唐以前，如晚唐诗人皮日息所说，称茗饮者“与夫瀹蔬而啜者无异”，吃茶就和煮菜汤喝相通，当然也就道不上什么茶道。至唐代中期，自陆羽《茶经》面世自此，如封演《闻见记》所记，鸿渐为《茶经》，说茶之成果并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四器，“于是茶道大行”。唐代僧侣通过种茶、造茶而精于茶术，士大夫们则创造性的表现，把茶的学问艺术化、表面化。

　　当时的茶道思念集儒、佛诸家心灵，意见以茶修德。品茗者，应是“精行俭德之人”（《茶经》开篇），贯穿了调和、中庸、恬淡的思念实质，夸大品茗自修内省。这便是唐代的茶道。自此茶道被传承、宣传到表洋，东渡日本后，正在日本与日本文明集合后造成日本茶道。

　　有很多学者推敲茶道文明，如潮州师范学院史书系陈香白熏陶以为，茶道乃以“品”为主的品茗艺术之结晶，它显示精致、表达礼节、标记友情、反应本质、表示自我，茶道之造成于盛唐。台湾陆羽茶艺中央蔡荣章先生以为，茶道指品茗的手法、效力及其意境。茶文明专家丁文先生正在《中国茶道》中详尽：茶道恰是茶文明的结晶。中国茶道深深根植于中原文明，有着浓烈的民族特性，不只珍爱品茗艺能，还珍爱品茗时的天然境遇、人际闭连和茶人心态；它以中国古代玄学为引导思念，以民族古代良习为寻求标的。

　　茶艺能够说是茶道的异名，但又略有分歧。茶艺是对古代茶道的承担与兴盛，它更重视于本事与艺术享福。

　　台湾“中国民风学会”理事长娄子匡熏陶为首的一批民风界人士，为胀励茶文明的兴盛，并注入人文心灵为重心，经由屡次思虑研究，为区别于日本茶道，创立了“茶艺”这个新名词，同年台湾树立了茶艺协会（1976-1977 年）茶道。

　　台湾于1976 年涌现了管寿龄的第一所茶艺馆。以来，中国时期茶肆等相联涌现，至90 年台湾已有1000 多家。中国的茶肆史书永远，但以茶艺馆定名的品茶场合，福修博物馆茶艺馆是当时大陆第一家。

　　茶艺是一种款式和心灵彼此团结的品茗文明，搜罗批评、赏识艺术的操作方法和品茗的优美境遇等通盘品茶进程的美学意境。它往往侧重于生计艺术上的享用，除讲求茶叶冲泡手法礼仪与器械表，更珍爱分歧茶叶的色、香、味的品味，以及正在品茗进程中修身养性泛亚电竞，器重茶正在人际间的闭连。

　　人们常说的“吃茶”是将茶行动解渴饮料时称之。“品茗”细品茶味，将茶行动生计艺术享用时称之，与吃茶有分歧之意，宋徽宗撰《大观茶论》：“啜英咀华”“争鉴裁之别”，带有品茶之意旨。而“茶艺”讲求茶叶的品德、冲泡的本事、茶具的玩赏、品茗的境遇以及人际间的闭连。

　　中国品茗史书永远，从古至今中国人品茶有其独到之处，不只欺骗了茶的天然属性，并且明白了茶的心灵属性，品茗文明积厚流光，古代茶道类型多样，以其主导阶级和艺术本质来分有文人茶泛亚电竞、禅师茶、繁荣茶、仕女茶、技能茶、稚童茶等六大类型，各种都有其特定的史书条目和文明配景的烙印。

　　茶叶品饮的手法良多，以茶类可分为绿茶品饮、红茶品饮、乌龙茶品饮、花茶品饮、紧压茶品饮等。

　　以增加佐料与否可分为清饮和调饮，清饮可品品茗叶的真香真味泛亚电竞，调饮因民族、地区、风习而异，且意旨分歧。

　　当代茶艺正在生计中有两种首要表示款式，一种为息闲型茶艺，另一种为扮演型茶艺，正在社会行径中有分歧的效力。

　　扮演型茶艺是对史书上、生计中的茶俗、茶礼、茶艺或茶道的开采、收罗、料理泛亚电竞、提炼茶道，溶进当代科技，使其拥有肯定的抚玩性，其类型大致可分为民族型、地方型、宫廷型、文士型、庙宇型、少儿型、科普型。

　　它们都有各自的品饮本事和文明意蕴，正在茶艺进程中活动着美的旋律。正在品饮本事上以乌龙茶品饮本事尤为卓越。茶艺是品茗民风习性和品茶本事的艺术结晶，拥有东方文明的深奥意蕴，茶的品尝清芳，茶艺的流韵优雅。茶道和茶艺有什么差别呢泛亚电竞？