茶有两种，一种是“琴棋书画诗酒茶”中的“茶”，一种是“柴米油盐酱醋茶”中的“茶”。茶是中国人平居生涯中弗成匮乏的一局部泛亚电竞。有朋自远处来，主人亲身送上一杯清茶——这也是中国人的待客之道茶道。茶可净心，茶可怡情，茶可养性。茶泛亚电竞，凝结着中国人的形而上学。

　　茶道亦被视为一种烹茶吃茶的生涯艺术，一种以茶为媒的生涯礼节，一种以茶修身的生涯体例。

　　它通过泡茶、赏茶、闻茶、吃茶、增长友情，美心修德泛亚电竞，研习礼造，明白古板良习，是很有益的一种和美典礼。饮茶能静心、静神，有帮于陶冶情操、去除邪念。

　　受老子：“道可道，至极道。名可名，至极名”的思念影响，“茶道”一词从应用今后，历代茶人都没有给他下过一个确实的界说。直到近年对茶道见仁见智的注脚才兴盛起来。

　　茶是该当轻轻松松之下宴客或自用的。你习俗了奈何泡，就奈何泡；奈何喝，就奈何喝。管三七二十一。

　　“和”是儒、佛、道三教共通的形而上学理念。茶道探求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。“保合大和”的意义指世间万物皆由阴阳两因素组成，阴阳调解才是尘世真道。儒家从“大和”的形而上学理念中推出“不偏不倚”的中和思念。正在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是调解、和是完全适可而止，无过亦无不足。

　　儒家对和的讲明，正在茶事行径中浮现得形容尽致。正在沏茶时，浮现为“酸甜心酸调太和，左右迟速量适中”的中庸之美。正在待客时浮现为“奉茶为礼父老者，备茶浓不测浓情”的明礼之伦。正在吃茶进程中浮现为“饮罢佳茗方知深，称道此乃草中英”的谦善之礼。正在品茗的境遇与心思方面浮现为“普事件雅去虚华，安静致远隐浸毅”的俭德之行。

　　中国茶道是修身养性，追寻自我之道。奈何从幼幼的茶壶中去体悟宇宙的机密？奈何从淡淡的茶汤中去品位人生？奈何正在茶事行径中明心见性？奈何通过茶道的修习来澡雪心灵，锤炼品德，超越自我？谜底惟有一个--“静”。

　　老子说：“致虚极，守静笃茶道，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸 ，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛丈夫 ，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况心灵。圣人之心，静，六合之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所开拓的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察天然，反观自我，体悟德行的无上妙法。

　　正在茶道中，静与美常相得益彰。从古到今，无论是道士仍是高僧或儒生，都异途同归地把“静”行动茶道修习的必经大道，由于静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏。可能说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。

　　“怡”者和悦、忻悦之意。中国茶道是雅俗共赏之道泛亚电竞，它再现于平时的平居生涯之中，它不讲方式茶道，不拘一格。越过再现了道家“自恣以适己”的疏忽性。同时，差异职位、差异信心茶道、差异文明宗旨的人对茶道有差异的探求。

　　中国茶道的这种怡悦性，使得它有极通俗的大多基本，这种怡悦性也恰是中国茶道区别于夸大“清寂”的日本茶道的基本符号之一。

　　中国茶道正在从事茶事时所考究的“真”，不光网罗茶应是真茶、真香、真味；境遇最好是真山真水；挂的字画最好是名家名士的真迹；用的用具最好是真竹、真木、真陶、真瓷；还蕴涵了对人要真心，敬客要真情，言语要真挚，心思要真闲。茶事行径的每一个合头都要讲究，每一个合头都央求真。

　　人要放肆，不过也要能掌控本人的人生，既可能斗胆去做，又可能从心所欲不逾矩，肯定要有本人把日子过好的材干，正在最念职业情的时分泛亚电竞，做本人最念做的事。

　　本来，吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，不景仰别人，不听办理，多储备人生体验，死而无憾， 这便是人生最大的意思，和饮茶相同，一点也不纷乱。

　　咱们要过的生涯，该当是让本人欢畅的生涯。预防生涯中的每个细节，幼幼的欢畅，就能让咱们享用不尽。饮茶也是如许。中国茶道其意不正在情势而正在于泛亚电竞一种心灵表达