茶艺根本学问囊括以下几个方面。1.茶叶的分类：茶叶凡是分为绿茶、红茶、黑茶、白茶和黄茶五种。2.茶具的分类：茶具囊括茶壶、茶杯、茶盘、茶筅、茶匙、茶巾等。3.沏茶的次序：用净水洗净茶具，将适量的茶叶放入茶壶，先用少量的热水冲刷茶叶，再用适温的水实行浸泡，左右好浸泡时辰和水温茶道，终末将茶倒入茶杯。4.茶道礼节：正在沏茶进程中要防备每个细节，如洗手、端茶、敬茶、倒茶、品茗等。5.茶具的调治：茶具应当常常洗刷整洁，干燥后安插正在阴凉干燥处，避免阳光直射或滋润情况。茶壶凡是要按期用茶润养，确保茶壶的质料和滋味。
茶艺根本学问囊括以下几个方面。1.茶叶的分类：茶叶凡是分为绿茶、红茶、黑茶、白茶和黄茶五种。2.茶具的分类：茶具囊括茶壶、茶杯、茶盘、茶筅、茶匙、茶巾等。3.沏茶的次序：用净水洗净茶具，将适量的茶叶放入茶壶，先用少量的热水冲刷茶叶，再用适温的水实行浸泡，左右好浸泡时辰和水温，终末将茶倒入茶杯。4.茶道礼节：正在沏茶进程中要防备每个细节，如洗手、端茶、敬茶、倒茶、品茗等。5.茶具的调治：茶具应当常常洗刷整洁，干燥后安插正在阴凉干燥处，避免阳光直射或滋润情况。茶壶凡是要按期用茶润养，确保茶壶的质料和滋味。
《茶艺师本原学问》是2004年5月中国劳动社会保险出书社出书的图书，作家是劳动和社会保险部中国就业培训技能领导核心。
3. 沏茶的次序：用净水洗净茶具，将适量的茶叶放入茶壶，先用少量的热水冲刷茶叶，再用适温的水实行浸泡，左右好浸泡时辰和水温，终末将茶倒入茶杯。
4. 茶道礼节：正在沏茶进程中要防备每个细节，如洗手、端茶、敬茶、倒茶、品茗等。
5. 茶具的调治：茶具应当常常洗刷整洁，干燥后安插正在阴凉干燥处，避免阳光直射或滋润情况。
合于茶艺的研习，最先要体会和左右茶叶的分类、合键名茶的品德特色、造造工艺，以及茶叶的判别、储备、选购等实质。
研习茶艺，务必懂得水，茶性必发于水，今世独一的为高端茶艺供应运水的结构”茗泉邮驿“正正在将无视了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向天下的最高度。
茶技囊括茶艺术献技的进程、作为办法、解说实质，茶叶的色、香、味、形的玩赏，茶具的玩赏与保藏等实质。
指效劳进程中的礼貌和礼仪。囊括效劳进程中的仪容仪表、迎来送往、互结换取与相互疏通的请求与技能等实质。
道指的是一种修行，一种生涯的道途和倾向，是人生的形而上学，道属于心灵的实质。悟道是茶艺的一种最高地步，通过沏茶与品茶去感悟生涯，感悟人生，搜索性命的道理。
1、客来敬茶，这是汉族最早重情好客的古代良习与礼仪。直到如今，来宾至家，总要沏上一杯香茗。喜庆活动，也喜用茶点迎接。开个谈话会，既简明经济，又优雅持重。所谓君子之交淡如水，也是指幽香宜人的茶水。
2泛亚电竞、我国汉族尚有各样以茶代礼的习尚。南宋都门杭州，每逢立夏，家家各烹新茶，并配以各色细果，馈赠亲朋相连，叫作七家茶。这种习尚，即是正在茶杯内放两颗青果即橄榄或金桔，暗指新春平安如意的道理。
3、茶礼依然我国古代婚礼中一种慎重的礼仪的。明·许次纾正在《茶疏考本》中说：茶不移本，植必子生。昔人成家以茶为识茶道，认为茶树只可从种子萌芽成株，不行移植，不然就会枯死，因而把茶看作是一种至性不移的标志。
1、茶叶的根本学问。研习茶艺，最先要体会和左右茶叶的分类、合键名茶的品德特色、造造工艺，以及茶叶的判别、储备、选购等实质。这是研习茶艺的本原。
2、水的根本学问。研习茶艺，务必懂得水，茶性必发于水，无水为何说茶？今世独一的为高端茶艺供应运水的结构”茗泉邮驿“正正在将无视了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向天下的最高度
3、茶艺的技能。是指茶艺的技能和工艺。囊括茶艺术献技的轨范、作为办法、解说的实质，茶叶色、香、味、形的玩赏，茶具的玩赏与保藏等实质。这是茶艺的主旨一面。
4、茶艺的礼节。是指效劳进程中的礼貌和礼仪。囊括效劳进程中的仪容仪表、迎来送往、互结换取与相互疏通的请求与技能等实质。
5、茶艺的榜样。茶艺要真正显显露茶人之间平等互敬的心灵，因而对来宾都有榜样的请求。做为客人，要以茶人的心灵与品德去请求己方，参加地去品赏茶。行动效劳者，也要适合待客之道，更加是茶艺馆，其效劳榜样是决断效劳质料和效劳程度的一个要紧要素。
6、悟道。道是指一种修行，一种生涯的道途和倾向，是人生的形而上学，道属于心灵的实质。悟道是茶艺的一种最高地步，是通过沏茶与品茶去感悟生涯，感悟人生，搜索性命的道理。
其合键功用是聚焦传媒，吸引公多，饱吹普及茶文明，扩展茶学问。这种茶艺的特色是适适用于大型集会、节庆运动，与影视汇集传媒贯串，能起到饱吹茶文明及祖国古代文明的优异功效。
献技型茶艺重正在视觉鉴赏代价，同时也器重听觉享用。它请求源于生涯，高于生涯，可借帮舞台体现艺术的全面办法来擢升茶艺的艺术沾染力。
待客型茶艺是指由一名主沏茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。正在场的每逐一面都是茶艺的插手者，而非观望者。都直接插手茶艺美的创作与体验，都能充裕了解到茶的色香味韵，也都能够自正在换取感情，商量茶艺，以及商量茶道心灵和人生奥义。
这品种型的茶艺最实用于茶艺馆、组织、企职业单元及泛泛家庭。修习这类茶艺时，切忌带上献技型茶艺的颜色。措辞和作为都不成矫揉造作，衣饰化妆不成过浓过艳，神气最忌妄诞，肯定要像主人迎接亲友知音雷同亲昵天然。
这类茶艺请求茶艺师能边沏茶，边解说，客人能够自正在发问，任性插话，于是请求茶艺师要具备比拟雄厚的茶艺学问具备较好的与客人疏通的才智。
营销型茶艺是指通过茶艺来促销茶叶、茶具、茶文明。这类茶艺是最受茶厂、茶庄、茶肆迎接的一种茶艺。演示这类茶艺，凡是要选用审评杯或三才杯（盖完），以便最直观地向客人浮现茶性。
这种茶艺没有固定的轨范和讲解词，而是请求茶艺师正在充裕体会茶性的本原上，一视同仁，看人沏茶，看人讲茶。看人沏茶，是指遵照客人的年数、性别、生涯地区冲泡出最适合客生齿感的茶，浮现出茶叶商品的保险要素（如茶的色香味韵）。
讲好茶，是指遵照客人的文明水准，兴致喜爱，奇异地先容好茶的魅力要素（如珍贵度，出名度，珍稀度，保健成果及文明内在等），以饱励客人的购置，发生“即兴购置”的激动，乃至“惠顾购置”的内心。
营销型茶艺请求茶艺师诚笃自负，有亲和力，并具备雄厚的茶叶商品学问和高深的营销技能。
摄生型茶艺囊括古代摄生茶艺和今世摄生茶艺。古代摄生茶艺是指正在深入贯通中国茶道心灵的本原上，贯串中国释教、玄教的摄生，如调身、调心、调息、调食、调睡眠、打坐、入静或气功扶引等，使人们正在修习这种茶艺时以茶养身，以道养心，修身养性，延年益寿。
今世养身型茶艺是指遵照今世中医学最新商量的功效，遵照区别花、果、香料、草药的性味特色，调造出适合己方身体情况和口胃的摄生茶。摄生型茶艺提议自泡、自斟、自饮、自高其笑，深受越来越多茶人的迎接。
中国事茶的闾里，史册久远。据《华阳国志·巴志》：“园有方翡，香茗”纪录，中国人为栽培诈欺茶树已有三千多年史册。正在这悠入久的史册开展经过中，茶已成为中国各族百姓平时生涯的逐一面。
人们常说：“凌晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶泛亚电竞。”可见茶正在平时生涯中的职位。茶正在平时生涯中的多数运用，人们最先把其当成饮料，用茶的天然功用，用以清神益智、帮消化等。其它茶的又一要紧功用是心灵方面的。
人们正在喝茶进程中考究的享用，对水、茶、用具、情况都有较高的请求；同时以茶造就、己方的心灵品德，正在各样茶事运动中去协和人际合连，求得己方思念的自负、自省、也疏通相互的感情，以茶雅志，以茶会友。
茶自身存正在着一种从阵势到实质，从物质到心灵，从人与物的直接合连到成为人际合连的引子，慢慢造成古代东方文明一朵奇葩——中国茶文明。茶的非常天然功用使茶文明正在中国古代杰出文明中据有其要紧的一席之地。
正在中国古代，文人用茶以饱励文思；道家用以修心养性；佛家用以解睡帮禅等，物质与心灵相贯串，人们正在心灵目标上感触到了一种美的熏陶。
正在品茶进程中，人们与天然山川结为一体，采纳大地的雨露；妥协尘寰的纷解；求得明心见性回归天然的非常情趣。于是品茶对情况的请求极度苛峻：或是江干松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宫廷文事茶宴；或是市中茶坊，途旁茶肆等。
区此表情况会发生区此表意境和功效，烘托烘托区此表中央思念，苛肃华贵的宫廷齐备；修身养性的禅师茶；高雅风貌的文土茶，都有区此表品茗情况。对待再现生涯品茶艺献技，区别类型的茶艺请求有区别气概的后台。
中央和体现阵势的一概，通事后台烘托，加强沾染力，再现生涯品茶艺术魅力。正在茶文明的开掘商量中，何种阵势的情况适合茶艺献技尚有需要商量。后台中景物的样式，颜色的基调，书法、绘画和音笑的阵势及实质，都是茶艺后台气概造成的影响因子。
茶艺师要研习茶道，就要花比拟长的时辰，但全面都要从茶道的的根本学问起初，下面为大师解说一下。
行动茶艺师就要懂得茶叶的化学因素是构成茶叶香味的特质本原，泡一壶好茶合键有四大因素，一是茶水比例，二是沏茶水湿，三是浸泡时辰，四是冲泡的次数。
茶水一是与茶叶的质料分不开，二是当然与水的质料也分不开，最好沏茶的水是要清、要轻、要甘、要活，如此的水泡出来的茶水滋味才属于高等。
行动茶艺师还要学会怎样样品茶，这是一位归纳的艺术，品茶原来最根本的是要学会查看茶叶的局面、茶汤的色彩、茶水的滋味。
当品茶完之后，终末一道的工序即是整理茶具，要把茶具十足洗刷整洁后，用整洁柔滑的抹布抹干，安插整洁干爽的地方，以防下次行使。
茶艺业是一个专业性很强的职业，凡是良多大专学校都增设了茶艺师职业培训、茶学系等学科。正在极少正道的茶艺培训学校也能取得专业的研习和报考机遇。
第一，茶叶的根本学问。研习茶艺，最先要体会和左右茶叶的分类、合键名茶的品德特色、造造工艺，以及茶叶的判别、储备、选购等实质。这是研习茶艺的本原。
第二，水的根本学问。研习茶艺，务必懂得水，茶性必发于水，无水为何说茶？今世独一的为高端茶艺供应运水的结构”茗泉邮驿“正正在将无视了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向天下的最高度
第三，茶艺的技能。是指茶艺的技能和工艺。囊括茶艺术献技的轨范、作为办法、解说的实质，茶叶色、香、味、形的玩赏，茶具的玩赏与保藏等实质。这是茶艺的主旨一面。
献技型茶艺是指一个或多个茶艺师为大多演示沏茶技能，其合键功用是聚焦传媒，吸引公多，饱吹普及茶文明，扩展茶学问泛亚电竞。这种茶艺的特色是适适用于大型集会、节庆运动，与影视汇集传媒贯串，能起到饱吹茶文明及祖国古代文明的优异功效。
待客型茶艺是指由一名主沏茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。正在场的每逐一面都是茶艺的插手者，而非观望者。都直接插手茶艺美的创作与体验，都能充裕了解到茶的色香味韵，也都能够自正在换取感情，商量茶艺，以及商量茶道心灵和人生奥义。
茶道指的是沏茶榜样，为阐扬各种茶性甜头，压抑亏空之处，礼序中应听命“和俭敬美”根本要义。中国六大类茶叶的种类数以百计、千计，都能以相应的茶道礼序来体现。
昨夜，天上下了一场春雨，雨不大，但很严密。春雨轻轻的从天空飘散下来，洒正在大地上、衡宇上，也洒正在了幼苗上。
研习沏茶时，手势对待沏茶的功效也会发生影响。古代茶道的礼序进程有良多，区别区域、区别宗派会有分别，而普及性公多茶礼则相对简约。
研习茶道，肯定要明了沏茶所需求用到的茶具。古代的沏茶器械永诀有：茶壶、茶杯、茶匙、茶则、茶盏、公道杯、茶托、茶巾、盖碗、茶漏、茶盘、煮水器、茶针、茶荷、茶夹等等。
煮水器中加水煮沸煮，然后注入各茶具中烫洗，这一次序称为洗刷器皿，即洗刷茶具、温润器皿的道理。
2、润泡：把煮沸的水倒到盖杯里，静待少间后把盖杯里的茶汤倒掉，这第一沏茶叫“温润泡”，不作饮用。
4、正泡：从新往盖杯中注入开水，冲泡。区此表茶叶品种，冲泡开水温度和时辰也有所区别。
5、分杯：泡好茶后，再把盖杯中的茶汤，以顺时针倾向均匀倒入各个幼茶杯里。
6、品茶：完毕以上5个次序之后，便可起初品茶。品茶前没关系先观色彩，闻茶香，再细细品缀，体验各样情趣和奇妙之后。
信托极少伴侣对待茶道学问体会的还不是良多吧，那茶道根本学问有哪些呢?下面是我为你清理的茶道根本的学问，盼望对您有效。
一、茶叶好，茶量适中。要途泡一壶好茶，挑选高品德的茶叶是需要条目，冲泡一壶茶的量遵照茶叶容量的巨细决断。
二、水质要上佳。自古喝茶即器重水质，好的水能够让茶益加阐扬甘醇鲜味。凡是而言，无色枯燥且含氧量高的水最适宜用来沏茶，又以泉水、井水及溪水最佳，市售的矿泉水倘使纯水或天然水亦可替代。
三、怎么泡好茶?时辰最环节。泡好后茶叶需与茶汤阔别，此时冲泡时辰的独揽便成为环节。若冲泡时辰过久，茶汤变得辛酸。反之，冲泡时辰过短，则泡不出茶的香馨，茶汤会带有显着的水味。若无法掌管时辰，则可遵照茶汤的光辉来剖断，只消茶汤色彩无误，必可泡出一杯好茶。因为区别茶叶的茶汤光辉区别，务必凭体验加以剖断，但大要来说，茶汤要明亮澄澈，不成有污浊状。
明了怎么泡好茶是不足的，还要明了什么时分喝什么茶。夏季出汗多，钾、钠也会跟着汗液流失，而钾流失过多，更容易中暑、浑身无力，甚忠心脏欠好的还好显现不适。这时分就要多饮这些茶：
金银花茶：茶味甘，性寒，拥有清热解毒、疏散风热的效力。可有用疗养夏平时见的各样痈肿疮毒、热毒血痢及温热病。
菊花茶：由白菊花和高等乌龙茶焙造而成的菊花茶，是每天接触电子污染的办公一族应必备的一种茶。由于茶中的白菊拥有去毒的效力，对体内积蓄的无益化学或放射性物质，都有低抗、消弭的成果。
普洱茶：拔除脂肪平幼腹中国茶大批都有鼓舞脂肪代谢的功效，普洱茶更是杀绝多余脂肪的能手。茶中含有的元素，有加强明白腹部脂肪的成果。
芦荟茶：好烟如命的倩女俊男们，为了壮健依然赶速戒烟吧茶道。念抽上一口的时分，泡一壶芦荟茶，那与香烟形似的特有苦味，是嘴馋时最好的代替品。
枸杞茶： 要是逐一面不断三天没有排便，就买点没独特苦味的枸杞茶喝一喝了。
荷叶茶：古代减肥秘药。一种用荷花的花、叶及果实造成的饮料，不只能令人神轻气爽，尚有改进面色、减肥的效力。
夏季到了，迟早温差大，不只要戒备中暑，还要戒备伤风，同时家里、办公室都备着茶叶、花茶，闲暇时分给己方泡一杯，提神的同时，还能消暑，怎么泡好茶现正在大师都体会，夏季是个连接给己方补水的岁月，以茶代水更壮健。
茶道是以修行得道为主见的喝茶艺术，包蕴茶礼、礼造、情况、修行四大因素。茶艺是茶道的本原，是茶道的需要条目，茶艺能够于茶道而存正在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺要点正在“艺”，重正在习茶艺术，以取得审美享用;茶道的要点正在道“，旨正在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内在幼于茶道，茶道的内在见原茶艺。茶艺的表延大于茶道，其表延介于茶道和茶文明之间。
茶道的内在大于茶艺，茶艺的表延大于茶道。咱们这里所说的艺，是指造茶、烹茶、品茶等艺茶之术;咱们这里所说的道，是指艺茶进程中所贯彻的心灵。有道而无艺，那是空虚的表面;有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，驰名，有形，是茶文明的表正在体现阵势;茶道，即是心灵、原因、顺序、本源与本色，它常常是看不见、摸不着的，但你却十足能够通过精神去意会。茶艺与茶道贯串，艺中有道，道中有艺，是物质与心灵高度联合的结果。茶艺、茶道的内在、表延均欠好像，应苛峻区别二者，不要使之混同。
理理者，品茶论理，理智和气之意。两人对饮，以茶短序，鼓舞互相贯通;和说商事，以茶待客，以礼相处，理智和气，形成和说氛围;处置抵触纠葛，面临一杯茶，以理服人，明理消气，鼓舞息争;写著作、搞创作，以茶理念，益智醒脑，思绪灵活。
敬敬者，客来敬茶，以茶示礼之意。无论是过去的以茶祭祖，平正是今日的客来敬茶，都充裕表理会上茶的敬意。久逢老友，敬茶洗尘，品茶话旧，促进友爱;客人来访，初度碰面，敬茶以示礼貌，以茶引子，边品茗边交说，促进互相体会;伴侣相聚，以茶传情，互爱同笑，既文雅又爱惜，是文雅敬爱之举;父老上司光临，更以敬茶为尊敬之意，祝寿致贺，以邃密的包装茶作礼物，是今世生涯的崇高体现茶道。
清清者，清廉雪白，清心健身之意。清茶一杯，以茶代酒，是古代清讼事的廉政之举，也是今世提议心灵文雅的崇高体现。1982年，首都春节团拜会上，每人眼前清茶一杯，显示既崇高又文雅，“座上清茶仍旧，国度风景常新”，表理会我国两个文雅树立得到了丰富功效。此日夸大廉政树立，提议清廉奉公，“清茶一杯”的心灵文雅更值得发挥。“清”字的另一层寄义是清心健身之意，提议喝茶保健是有科学遵照的，已故的朱德委员长曾有诗云：“庐山云雾茶，示浓性残暴。若得长年饮，延年益寿法。”意会之深，令人敬爱。
融融者，平和和洽、和善友好之意。实行谈话会，往往是大师欢聚一堂，手捧香茶。有说有笑，其笑融融;伴侣，亲人碰面，清茶一杯，换取感情，氛围和洽，有水融之感。集团商说，咨议议事，正在和洽的氛围中，往往更能鼓舞互谅互让，有益于协同与互帮，使换取交易运动更有成就。由此可见，茶正在联谊中的桥梁组带效力是不成低估的。
把茶末参加壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。风行于宋代。诀窍寺出土的金质茶具，映现了唐代人“吃茶”的景象。
茶叶经烘干后碾成粉末，和水一块煮，正在煮茶时有时会插足盐等调料，品茗时与茶叶一块喝下，于是又叫“吃茶”。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品味阵势。
清代 至今某些区域风行的期间茶是唐、宋往后品茶艺术的流风余韵。清代期间茶风行于福筑的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。
其后正在安徽祁门区域也有大作。期间茶讲求品饮期间。饮期间茶，有自煎自品和待客两种，独特是待客，更为讲求。
廉、美、和、敬和韩国的茶礼雷同，中国的茶道心灵也有区此表提法。中国固然自古就有道，但宗教颜色不浓，而是将儒、道的思念溶正在一块，给人们留下了挑选和阐扬的余地，各层面的人能够从区别角度遵照己方的状况和喜爱挑选区此表茶艺阵势和思念实质，连接加以阐扬缔造，于是也就没有苛峻的结构阵势和金科玉律。
只是到了20世纪八十年代往后，跟着茶文明高潮的振起，很多人感到应当对中国的茶道心灵加以总结，归结出几条便于茶人们回顾、操作的“茶德”。
茶道泉源于中国。中国人起码正在唐或唐以前，就活着界上最先将茶饮行动一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有如此的纪录：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”
这是现存文件中对茶道的最早纪录。由此可见，最早最完整的茶道流程即是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温正在《三月三茶宴序》中对茶宴的文雅氛围和品茶的奇妙风味，作了特殊灵动的描述。
这个主旨指的即是“精行俭德”、“清和 澹 静”、“廉美和敬”，这些茶道四字令即是茶道和茶艺的主旨，固然都有时间性和地区性，但它的主旨都是品德素养。
不管是茶艺依然茶道，物质与心灵都是它们的本原和底子，科学喝茶，使人们充裕吸取茶叶的养分保健物质到达强身健体的功效，将喝茶艺术化，到达心灵上的摄生。
茶艺的献技，一般有七条轨范实行权衡和评判利害，这七条轨范永诀是献技、讲解、茶汤、搭配、换取、音笑和轨范编排。
茶艺献技要显显露八种浮现，这八种浮现囊括：1、浮现情况美。2、浮现芳魁汇萃。3、浮现人道美。4、浮现茶具美。5、浮现打扮美。6、浮现措辞美。7、浮现音笑美。8泛亚电竞、浮现跳舞美。
正在一切茶艺献技中，泡好茶要做到九要。1、要确定用茶。2、要选好茶具。3、要选好用水。4、要放茶适量。 5、要选好投茶办法。6、要左右好水温。7、要注水适量。8、要左右冲泡时辰。9、要左右好冲泡次数。
茶艺的十大根本轨范是：1、群鹤洗浴。2、请君人宫。3、高山流水。4、清风拂面。5、合公巡城。6、韩信点兵。7、茶汤欣赏。 8、闻香通灵。9、三啜甘露。 10、称颂回报。
茶道初学要明了正在茶道的练习中的用具、衣饰、礼节等方面的请求，及各样茶道宗派。
1. 茶道的界说：茶道是一种涉及茶艺、礼节、开发、花道、形而上学等多个周围的文明艺术。
2. 茶道的开展：茶道最初起源于中国唐代，跟着唐代文明的传入，日本开元寺的圆仁行家研习茶道并将其传到日本，日自己正在此本原上连接开展完整茶道。
3. 茶道中的用具：茶道中行使的用具囊括茶碗、茶杓、茶筅、茶叶罐、水指、炭盆、手巾等等。
4. 茶道的宗派：茶道有多个宗派，个中以千利歇创立的千家宗派最为闻名，其他宗派尚有武者幼径流、表千家流、裏千家流等等。
5. 茶道的次序：茶道的练习囊括造茶、点茶、献茶和清扫等枢纽，每个枢纽都有苛峻的礼节和请求。
茶道夸大天然、朴素、虚静、和睦的心灵，通过茶道的练习来到达身心的安宁、舒畅和松开。正在茶道的练习中，有苛峻的用具、衣饰、礼节等方面的请求，请求插手者正在宾主之间的互动中映现出深邃的文明内情和美学素养，使茶道成为一种心灵上的体验。
茶道的练习囊括造茶、点茶、献茶和清扫等枢纽，每个枢纽都有苛峻的礼节和请求。茶道的用具囊括茶碗、茶杓、茶筅、茶叶罐、水指、炭盆、手巾等等。茶道的宗派有多种，以千家宗派最为闻名，其他宗派尚有武者幼径流、表千家流、裏千家流等等。茶道需求恒久的研习和才略左右个中的精华。
茶艺的六个根本因素：人、茶、水、器、境、艺。茶艺的轨范，务必人、茶、水、器、境、艺俱美，做好每一个因素才略使茶艺到达无懈可击的地步。
人是茶艺最底子的因素泛亚电竞，同时也是景美的因素。正在茶艺诸因素中茶由人造、境由人创、水由人鉴、茶具器皿由人挑选组合、茶艺轨范由人编排练示。
茶叶的色泽，给人一种质料的美感。茶色之美囊括干茶的茶色、叶底的色彩以及茶汤的汤色三个方面。
视觉功效好的茶具，其工艺美术功效令人叹为观止。正在茶艺中，要以道驭艺，用无形的茶道去领导茶艺。
茶艺的“艺”之美，合键囊括茶艺轨范编排的内在美和茶艺献技的作为美、神韵美以及打扮道具美等。
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茶艺根本学问囊括以下几个方面。1.茶叶的分类：茶叶凡是分为绿茶、红茶、黑茶、白茶和黄茶五种。2.茶具的分类：茶具囊括茶壶、茶杯、茶盘、茶筅、茶匙、茶巾等。3.沏茶的次序：用净水洗净茶具，将适量的茶叶放入茶壶，先用少量的热水冲刷茶叶，再用适温的水实行浸泡，左右好浸泡时辰和水温，终末将茶倒入茶杯。4.茶道礼节：正在沏茶进程中要防备每个细节，如洗手、端茶、敬茶、倒茶、品茗等。5.茶具的调治：茶具应当常常洗刷整洁，干燥后安插正在阴凉干燥处，避免阳光直射或滋润情况。茶壶凡是要按期用茶润养，确保茶壶的质料和滋味。
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