“茶道”是一种以茶为媒的生计礼节，也被以为是修身养性的一种方法，它通过泡茶、赏茶、品茗泛亚电竞，增加友情，

　　美心修德、练习礼造，是很益的一种和美典礼。茶道最早开始于中国。中国人起码正在唐或唐以前茶道，就活着界上起初将茶饮动作一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有如许的纪录：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文件中对茶道的最早纪录。当时社会上茶宴是一种很风行的社交举止。唐吕温正在《三月三茶宴序》中对茶宴的优美氛围和品茶的巧妙风味，作了绝顶灵动的形容。正在唐宋年间，人们对品茗的境况、礼仪、操作方法等品茗仪程都很讲求，有了少少商定俗称的法例和典礼，茶宴已有宫庭茶宴、庙宇茶宴、文人茶宴之分。对茶饮正在修身养性中的功用也有了相当深远的了解,宋徽宗赵佶是一个茶饮的喜好者，他以为茶的芳香咀嚼，能使人闲和安宁、有趣无限：“至若茶之为物，擅瓯闽之俊俏，钟山水之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人稚童可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......”正在茶事举止中融入哲理、伦理泛亚电竞、品德，通过品茗来修身养性、咀嚼人生，到达心灵上的享用。

　　品茗：将茶当饮料解渴。品茶：着重茶的色香味，讲求水质茶具，喝的时期又能细细咀嚼。茶艺：讲求境况、氛围、音笑、冲泡妙技及人际相闭等。

　　1.吴觉农先生以为：茶道是“把茶视为爱惜、崇高的饮料，因茶是一种心灵上的享用，是一种艺术，或是一种修身养性的手法。”2.庄晚芳先生以为：茶道是一种通过品茗的方法，对国民实行礼造教导、品德教养的一种典礼。庄晚芳先生还归结出中国茶道的根基心灵为：“廉、美、和、敬”他表明说：“廉俭育德、美真廉笑、合诚处世、敬爱为人。”3.陈香白先生以为：中国茶道包罗茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道指引七种义理，中国茶道心灵的中央是和。中国茶道即是通过茶是经过，指引个人正在美的享用经过中走向竣事气概教养以竣工全人类协和和平之道。陈香白先生德茶道表面可简称为：“七艺静心”。4.周作人先生则说得对比粗心，他对茶道的领悟为：“茶道的有趣，用平淡的话来说，能够称动作忙里偷闲，苦中作笑，正在不齐全实际中享用一点美与协和，正在刹那间领悟很久。”5. 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的本领与意境。”6. 1977年，谷川激三先生正在《茶道的美学》一书中，将茶道界说为：以身体手脚动作序言而上演的艺术。它包罗了艺术的要素、社交要素、礼节要素和修行要素等四个要素。久松真一先生则以为：茶道文明是以吃茶为契机的归纳文明编造，它拥有归纳性、联合性、原谅性。个中有艺术、品德、形而上学、宗教以及文明的各个方面，其内核是禅。熊仓光阴先生从史册学的角度提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文明独有的一个艺术群，它通过人体的修炼到达人陶冶情操圆满人品的方针泛亚电竞。7. 人本茶汤文明研讨会仓泽行洋先生则见解：茶道十一深远的哲理为思念配景，归纳生计文明，是东方文明之精美。他还以为，“道是通向彻悟人生之途，茶道是诚心之途，又是心至茶之途。8. “武夷山茶痴”林治先生以为“和、静、怡、真”应动作中国茶道的四谛。由于，“和”是中国这茶道形而上学思念的中央，是茶道的魂灵。“静”是中国茶道修习的本领。“怡”是中国茶道修习的精神感染。“真”是中国茶道终极探求。什泛亚电竞么是茶道？