万里茶道，这条一经繁盛临时的国际商道，见证了茶叶交易的光芒史册。它泉源于17世纪，继续接续到20世纪前期，是横跨亚欧大陆的紧要商贸通道。万里茶道的造成，与当时中国茶叶的繁盛亲近合系。中国行为茶叶的原产地，其茶叶品格优秀，深受天下各国百姓的喜欢。跟着茶叶交易的持续起色，逐步造成了一条从中国茶叶产地起程，横跨亚欧大陆，直达欧洲的茶道。这条茶道被称为“万里茶道”，成为了当时中国境内最长的一条跨洲商贸门道。

　　“万里茶道”始于17世纪中叶，见证了中俄交易的繁盛与变迁。1616年，华茶初次行为礼品进入俄国，开启了中俄茶文明的相易。1656年，费·巴依科夫使团的到来，标记着华茶直接输俄的序幕。中俄两边通过《尼布楚公约》和《恰克图公约》等公约，确立了疆域交易的合法身分，并胀舞了茶道的繁盛。正在恰克图墟市，中俄交易到达了旺盛，造成了“彼以皮来，我以茶往”的特别交易体例。茶道不但是商品互换的通道，更是亚欧文雅相易互鉴的紧要桥梁。

　　万里茶道路过了今福修、江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古等省区。这些地域都是中国茶叶的紧要产区，为茶道供给了富厚的茶叶资源。正在长达两个多世纪的漫长岁月中，旅蒙贩子从南方采购茶叶汇聚到归化（今呼和浩特）、多伦，然后以骆驼为运输东西，路过乌兰巴托、恰克图、科布多，或走包头、经棚、赤峰等地，最终来到俄国贝加尔湖一带以至莫斯科、圣彼得堡，这条茶道全长13000多公里。

　　200多年间，旅蒙商驼队穿越蒙古高原与西伯利亚，运送茶叶、瓷器等物品，各国贩子、社交使团与匪徒交错个中，上演史册悲笑剧，其故事富厚矫捷，远超“乔家大院”，影响深远。

　　从1692年彼得大帝向北京派出第一支商队算起，到1905年西伯利亚大铁道通车，直至1946年归化城最大的标记性商号大盛魁的正式歇业终结，这条万里茶道繁盛了200多年。

　　中俄通过万里茶道造成的交易荣华形式，以至惹起马克思的防卫。他正在《本钱的流畅历程》《俄国的对华交易》等著作中写道，“茶叶从福修省运抵恰克图，遵循不怜惜况需求2-3个月之久”。

　　万里茶道团结体副主席茶道，内蒙古茶叶之道咨议会会长、闻名作者邓九刚的《茶叶之道》使得这条商道重又更生了。令邓九刚感应特别振撼的是，他浮现这条商道是继“丝绸之道”失败之后正在欧亚大陆上崛起的又一条以运送茶叶为主的国际商道，这条国际商道，正在十七、十八世纪，以至于二十世纪初，滋补了所有蒙古高原、西伯利亚和崛起的俄罗斯国度。数百年前的国际交易运销大商道，鼓动了农耕文明和游牧文明的调和，胀舞了欧亚草原的相易和繁盛。

　　恰是因为葛而丹的兵变，兵戈将多伦推向了史册舞台。葛而丹腐臭之后，表里蒙古正在交涉的景况下博得了相同，归为一统，康熙三十年(1691)正在多伦诺尔(多伦)与蒙古各部贵族举办的会盟会盟大典，时候，康熙天子亲身把正在归化城的大商号、大盛魁大掌柜王相卿招到多伦诺尔。由于王相卿的商号，富可敌国的大商号，万里茶道上华商的一首旗舰，多伦会盟的功夫，车正汉（音译）的王爷同时哀求天子答应内地的贩子到卡尔卡蒙古去做生意，于是大界限的商贸行为正在蒙古高原开展了。

　　正在万里茶道上，蒙古高原的交易繁盛永远与茶叶严紧相连。18世纪中期，茶叶已成为以食肉为主的蒙古、俄罗斯各民族生涯中弗成短少的必要品，旅蒙商正在永久的草原边贸行为中理会到蒙古、俄罗斯各民族“情愿三日无米，弗成一日无茶”的生涯习俗，对茶叶有重大的需求，初阶做起了茶叶生意。清康熙时起，以旅蒙商为主的旅蒙商为清廷驻守边疆的部队供给粮草给养，博得正在疆域界区做边贸生意的权柄，巨额做起了以货易货的草原生意，以烟茶粮棉、盐铁成品换取毛皮牲畜。

　　旅蒙贩子们，无论寒冬依然盛暑，都车水马龙地行走正在万里茶道上。归化城大盛魁的茶叶，由它设正在武夷山的铺子直接采购，经万里茶道运回，从新包装，再向北运出。史料记录大盛魁兴旺之时，有员工六、七千人，骆驼2万峰，驼队运输线道或从归化城起程，过阴山向北进草原，或从张家口沿张库大道到库伦等地。

　　万里茶道上的茶叶交易利润丰盛，据《山西表贸志》，1839年时，正在恰克图以700万元采办的茶叶，贩运到当时俄国的紧要工贸易核心下诺夫哥罗德后，可卖出1800万元的高价。

　　据史料记录，清代中后期旅蒙商交易界限起色越来越大，归化城大商号有大盛魁、元盛德泛亚电竞、天义德、义和敦等，年国际国内交易额均能到达500万两至1000万两白银 。

　　来了交易繁盛。茶叶行为紧要的商品之一，其流畅鼓动了表地的经济增加。贩子们通过茶叶交易蕴蓄积聚了产业，同时也鼓动了表地手工业、农业等家产的起色。

　　万里茶道的繁盛茶道，展现了贸易与城国协同起色的严紧相合，巨额城镇正在它的影响下发展。这批城镇以呼和浩特和包头为核心，正在其两翼放开展的有：科布多、乌里雅苏台、定远营、河口镇、集宁、丰镇、隆盛庄、多伦、张家口、幼库伦、海拉尔和牙克石、满洲里等多个城镇正在茶道的影响下敏捷兴起。1654年，俄罗斯学者巴伊科夫随俄罗斯商队进入归化城，亲眼眼见了这里的情状。厥后他正在《巴伊科夫出使陈说》中如此描写呼和浩特：“城里商店林立，都由砖石砌成，还带有后院。商店里的物品有各类缎子和棉布。…又有巨额的各色丝绸。很多铁器和铜器…所有原野全都是耕地，种植有糜黍、幼麦、燕麦、亚麻，又有各类瓜果蔬菜。”

　　正在生涯习俗上，茶叶也饰演了紧要的脚色。蒙古高原的人们通过吃茶这一行为，巩固了互相之间的相易和接洽。正在茶楼中，人们品茶、闲话、互换音讯，造成了一种特此表社交文明。“蒙前人把茶当成饭，有几顿饭就有几顿茶，并且饮茶的立场毫不亚于用膳时的那种有劲。”

　　据史册记录，茶叶进入蒙古高原该当是正在明代的末期。当时，跟着茶叶之道的开明，茶叶这种来自南方的珍爱物资初阶流入草原。与此同时，当茶叶与牛奶相遇后，奶茶的口感浓烈香醇，既能知足游牧民族对热饮的需求，又能为他们供给富厚的养分。于是，奶茶敏捷正在蒙古高原高超传开来，成为了家家弗成或缺的饮品。

　　正在蒙古高原的茶楼里，茶与白酒协同演绎着特此表文明风情。茶，行为蒙古高原的守旧饮品，以其特此表造造工艺和品鉴方法，吸引着多数茶客。而白酒，则以其特此表醇香和口感，成为茶楼中弗成或缺的一个别。茶与白酒的搭配，不但呈现了蒙古高原百姓对生涯的热爱和探索，更展现了他们特此表饮食文明。正在茶楼中，茶与白酒的交融，让人感染到一类别样的风韵。

　　最有代表性的是呼和浩特的早茶，是一种宣传好久，至今不衰的守旧美食。正在清朝时候，由晋商传入京津地域，从此烧麦名扬京城。吃烧麦，喝砖茶，从前的功夫，烧麦都正在茶楼出售，门客们凡是一边喝着浓重的砖茶，一边吃着热烧麦，因此烧麦也有“捎带着卖”的兴味。一两烧麦，皮薄馅足，羊肉鲜香四溢，让人回味无尽。一壶砖茶，醇厚浓烈，解腻又提神，与烧麦相得益彰。如此的早茶搭配，不但知足了味蕾的享福，更展现了蒙古高原特此表饮食文明，展现了草原风情与饮食文明的完备连系。老字号

　　茶叶，更是万里茶道上的敲门砖。它掀开了各国百姓心扉的大门，让分歧文明、分歧崇奉的人们得以彼此理会、彼此敬佩。正在品茶的历程中，人们可能放下心中的私见和隔膜，以茶会友，以茶论道。这种平等、盛开、宽恕的相易方法，让万里茶道成为了一条真正的交情之道。

　　正在迂腐的万里茶道上，茶叶不但仅是一种饮品，更是一种特此表货泉和信物。它承载着富厚的史册和文明内在，见证了中西方交易的繁盛与变迁。

　　行为货泉，茶叶正在万里茶道上阐明了重大的效用。而茶叶行为一种拥有普及需乞贬代价的商品，天然而然地成为了蒙古高原交易中的硬通货。旅蒙贩子们用茶叶来互换各类商品，以至用它来付出税款和工资。茶叶的流畅不但鼓动了交易的繁盛，也胀舞了经济的起色。砖茶为担保金的纸币和茶叶还可能行为货泉流畅。

　　蒙古商品也是用茶叶来标价的，1870年，一头活羊值10到16个黄茶，而一头活牛则值30到50个黄茶泛亚电竞。还主动插足草原的社会公益行状。他们捐资帮学、构筑寺院泛亚电竞、拯济哀鸿，用实践举止讲解了“义利并举”的贸易理念。他们的善举不但博得了蒙旗官府和牧民的推重和信赖。

　　这种基于茶叶的信赖相合不但巩固了贩子们之间的协作，也鼓动了文明的相易和调和。

　　据《蒙古志》，当时蒙前人往往用幼片砖茶代替货泉，“羊一头约值砖茶十二片或十五片，骆驼十倍之；行人入其境，辄购砖茶以济银两所欠亨”。

　　正在万里茶道上，人们通过品茶、赏茶、论茶，不但享福到了茶叶带来的口感和香气，更感染到了茶叶所包含的浓厚文明底细。

　　正在万里茶道上，茶叶行为饮品的紧要性不问可知。它不但是人们闲居生涯中的必要品，更是文明相易的前言。通过茶叶的交易和相易，分歧国度的百姓得以彼此理会、彼此敬佩，鼓动了文明的多样性和宽恕性。同时，茶叶的交易也为沿线国度的经济起色注入了新的生气，胀舞了区域经济一体化的起色。

　　茶楼，是以饮茶为实质的地点。正在茶文明史册久远的中国，自古至今，从烟雨江南到塞表北疆，吃茶之风久盛不衰。

　　我途经大盛魁相声茶楼，现正在没有表演，就我跟大盛魁宋治国、茶叶之道咨议会张钰、巴音那与蒙古国官员到了富元茶庄。茶庄几张桌子前围满人，重默饮茶的，闲话的，叙事的。咱们便是跟蒙古国的叙茶的生意。 茶庄老板刘倧和先容说，茶庄是1999年开业的， 是“内蒙古草原茶道协会”副会长单元、。有国度级高级评茶员2名、高级茶艺师3名以及各式专业人才若干名。下设9家分号，紧要筹办茶叶、茶具、紫砂壶三大类上千个种类。同时还重视守旧文明的宣扬、相易与咨议，吸引了区表里繁多的各界名家前来研讨、相易。我望见了邓九刚教师的一幅字“日上九天映茶道，月落大野照驼行”

　　正在现代社会，茶楼照旧饰演着紧要的脚色。行为社交地点，茶楼为人们供给了一个松开身心、交友伙伴的平台；同时，茶楼也是生意场的紧要阵脚。正在这里，年青一代可能理会和研习茶文明的精华，感染到茶文明的魅力和代价。

　　对付万里茶道，邓九刚满怀希望地指望国际协作与传承的深度调和。中蒙俄各国也许联袂，协同袒护这一史册久远的万里茶道遗产，通过万里茶道的相易与互鉴，鼓动分歧国度地区间的贯通与敬佩，传承给更多的人们，让这份重静与灵敏正在环球局限内绽放明后。

　　（作家档案：孙树恒，笔名恒心永正在，内蒙古奈曼旗人。中国金融作者协会会员，中国散文家协会会员，内蒙古作者协会会员，内蒙古诗词学会会员，西部散文家协会会员，内蒙古浅显文艺咨议会副秘书长，内蒙古诗书画咨议会高级咨议员兼副秘书长）

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