本书最大的特征是以茶人带出茶道的史书，舍弃了笼统的观念，天真笑趣，一点也不无味。能够说是一本解“茶道”之魅的书。

　　说真话茶道，正在读桑田忠亲的《茶道的史书》之前，也曾附庸大雅地读过几本讲茶道的书，但认为都不如这薄薄的一册写得简明易懂。茶道显示了“和敬清寂”的人命美学，茶道是日本文明的精炼……这么雄壮的叙事，茶道是否扛得住呢？桑田忠亲正在书的引子中，则简陋地说，所谓的茶道，是日本“茶汤之道”这个用语的省略说法。

　　那么什么是茶汤之道呢？但是是品茗的典礼标准云尔。桑田忠亲讲述的茶道仍然值得人信托的，由于他从昭和十年起，就不断正在从事茶道的咨询，此方面的著述有《武将与茶道》泛亚电竞、《日本茶道史》等，其它，他曾负责体例地进修过茶道的地势、茶事举动和正派及办法，茶道东西的欣赏与赏识等。固然有深浸的咨询功底，但他终归没有将茶道神圣化、怪异化，反倒透过与茶道息息相干的逸闻和传说，美妙地将日本茶道的标准和名茶具的由来、茶会的变迁、茶道的心灵等，天真显明地发扬出来。因而，这是一本浮浅而笑趣的茶道史初学书茶道。

　　茶道开始于中国宋朝的饮食游艺，尔后，跟着释教的东渡而正在镰仓光阴传到日本，随后逐渐起源了本土化的开展。能阿弥拟定了基于书院茶馆的庄敬的茶道礼节，村田珠光则将它进一步日本化。珠光更改了茶馆的挂轴，将中国画改为日本禅宗行家们的书法作品。村田珠光的承袭人是武野绍鸥。作家以为，绍鸥是伟大的茶人泛亚电竞，他迈开了茶道日本化卓殊厉重的一步，即正在茶馆里挂上和歌的情歌。桑田以为，珠光的思法仍顽固于释教的思思泛亚电竞，申明茶道还没有真正日本化。绍鸥正在茶馆挂上和歌，使师父的顽固变得温柔起来茶道。

　　千利钱是茶道的集大成者，他正在浊世的配景下创办了寻找坚实、安定的茶道法式和心灵。他的茶事理思，便是正在浊世中，与无程序的社会做斗争，正在茶道里设立一个井然程序的寰宇。因为他和当时的政事名流过从甚密，一方面他成为丰臣秀吉的茶头，而使茶道世界有名，将茶道普及化，另一方面，他政事上的走红和他的町人身份产生冲突，他本人最终也落得自裁丧生的悲剧。茶道正在他手里抵达顶峰，但也起源走下坡道。

　　正在利钱之后，茶道向两方面开展，一方面是以台甫和军人工对象的武家茶道，另一方面是以他的后人开启的町人茶道。跟着德川幕府崇儒贬佛的政管辖念的兴盛，释教的茶道慢慢变为孔教的茶道，受封修等第社会的影响，为了保存，茶道界形成了仿造军人轨造的家元轨造，千利钱设立的平等周旋每个体的茶道精华被彻底遗忘了。本日，日本茶道宗派林立，陷入了繁琐的。他以为，归根结底，要思复兴茶道的生机，仍然要回归到“茶道是人与人往还的一种社会生涯的标准。茶道是世俗寰宇里人与人精神的调和”的了解上来。

　　本书最大的特征是以茶人带出茶道的史书，舍弃了笼统的观念，天真笑趣，一点也不无味泛亚电竞。能够说是一本解“茶道”之魅的书。茶路实在很泛亚电竞简便