喝茶、嗜茶，是中华子女发自心里的喜爱，是炎黄子孙蜿蜒千载的雅趣。古语云：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶道与六艺相通，成为我国守旧文明艺术的紧急载体。茶还被人们视为存在之享福，治病之良药，提神之佳品，情谊之纽带，文雅之标志。喝茶有益，更应有礼、有道。基于此念，正在漫长的宣扬进程中，咱们的先人给与了喝茶以富厚的文明内在。它已不限定于寻常物质存在需求的主意，日益发达升华为一种温柔的文明艺能——茶道。

　　所谓茶道，是以通过喝茶而修道泛亚电竞、悟道并力图最终证道的一种存在艺术，是喝茶健体与修身证道的同一。无茶，道则无从道起，“皮之不存，毛将焉附”是也；而无道，用茶则不啻蛙吞豪饮，了薄情趣。是以，二者相辅相成，缺一不行。

　　茶道之大约有四：曰茶艺、茶礼、茶境、修道茶道。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一整套本事；所谓茶礼是指茶事举动中的礼节、端正；所谓茶境是指茶事举动的场合、处境；而所谓修道，即是通过茶事举动来怡情修性、悟道体道，以求最终到达心灵升华的至好意境。

　　茶道中所修何道？终于是儒家之道，道家、玄教之道，仍是禅宗及释教之道，会因饮者旨趣差别而各有侧重。平常而言，应为各家之道的归纳融会，轮廓起来有摄生、怡情、修性、证道四大主意。而证道是修道的理念宗旨，是茶道的终极探求，是人生的最高境地，既可说明为儒家之“尽精微而致昌大”，又可领悟出道家之“无为而无不为”，还可体味到佛家之“六根清净万虑不生”。

　　回首国人喝茶史乘，喝茶之法有一个演变进程。最初多用煮茶之法，其后逐步探索出煎、点、泡等3种本领。而茶艺便是依煎、点、泡三法而成，中国茶道也就先后崭露了煎茶道、点茶道、沏茶道等3种样式。

　　茶艺是茶道的根源，而茶道之酿成必定要以喝茶的普及为条件茶道。唐代以前虽已有喝茶习俗，但普及水准尚低。东晋时，士大夫之间喝茶之风渐盛，已有茶艺的雏形，然而远未完美。由晋至唐，属于中国茶道的萌芽光阴。

　　中唐自此，国人喝茶殆成民俗，国中人士多“比屋之饮”，且急忙向周边区域扩散，乃至已流于塞表。至肃宗、代宗两朝茶道，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的根源，又经皎然泛亚电竞、常伯熊等人推进、增润和完美，酿成“煎茶道”；北宋光阴，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，酿成“点茶道”；明朝中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，又酿成“沏茶道”。因而可能说，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明。

　　跟着期间的推移，只管中国先后发生了煎茶道、点茶道、沏茶道茶道，但因为近代世事无凭，人心浮动，泥沙俱下，玉石皆焚茶道，多数优秀的守旧、民俗、本事、习气被摈弃殆尽，不禁令人扼腕嗟叹。煎茶道、点茶道正在中国本土早已没落，唯有沏茶道尚存有一线希望。

　　A．茶被人们视为存在享福，治病良药，提神佳品，情谊纽带，文雅标志，于是人们给喝茶给与了富厚的文明内在。

　　B．正在古代，喝茶的本领被称为茶艺，它是茶道的根源，席卷备器泛亚电竞、选水、取火、候汤、习茶等几个闭键。

　　C．茶道萌芽于东晋光阴，到唐代通过陆羽、经皎然等人的发达和推进逐步酿成，通过宋、元两代的发达，到明代到达了新生光阴。

　　D．跟着喝茶办法的变化，正在中国唯有沏茶道留传下来泛亚电竞，而本事更为优秀的煎茶道和点茶道反而被人们摈弃殆尽。

　　【解析】 A项“人们给喝茶给与了富厚的文明内在”是基于“喝茶有益，更应有礼、有道”的看法。B项“喝茶的本领被称为茶艺”，说法过错。D项煎茶道和点茶道本事更为优秀，说法过错。茶道阅读问题泛亚电竞及谜底