茶道是以修行得道为目标的品茗艺术，包蕴茶礼、礼造、境遇、修行四大因素茶道。茶艺是茶道的本原，是茶道的须要前提，茶艺能够独立于茶道而存正在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。

　　最高境地茶道：正在茶事举动中融入哲理、伦理、德性，通过品茗来修身养性、咀嚼人生，抵达心灵上的享福。

　　此刻，陶冶性格的茶道正慢慢融入今世城市人的歇闲存在，各类茶艺也慢慢为人们所理会、采用。所谓茶道泛亚电竞茶道，简言之即品茗的形式与意境。也便是说，通过品茗使人可以取得一种心灵的享福和愉悦，从而完毕性情人格素养茶道，正在刹那间体认到廉、美、和、敬之真义和万世，正所谓“道由心悟”当然意境很紧要，有一个很好的意境，再加上人们一精神去体悟茶道的奇奥感触泛亚电竞。

　　中国茶文明的主体是人，茶是举感人的客体而存正在的，茶是为人而存正在的。中国茶文明被称为美的玄学。有五个方面的出处：

　　1．中国茶文明美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学表面本原的宗师是大玄学家。

　　3．中国茶文明美学正在开展进程中紧要摄取了佛，道，儒三教的玄学表面，并得益于大宗思思家玄学家的鞭策茶道。

　　4．中国茶文明美学夸大的是天人合一，从幼茶壶中探讨宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味泛亚电竞。

　　5．中国茶文明美学从玄学的高度，遍及深远的影响着茶人，特殊是重新脑体例，审美情趣，艺术设思力及品德的造成。

　　总之，中国古典玄学中的美学理念随风潜天黑，润物细无声般的滋养着中国茶文明这朵奇葩。正在中国茶文明中既有释教圆通空灵之美，又有玄门幽玄豁达之美以及儒家高雅蕴藉之美。（沿途感悟人生）

　　已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教学，他提出中国的茶道应是“廉，美，和，敬”并加以解说：廉俭有德，美真康笑，和诚处世，敬爱为人。 茶道文明的自己特色恰是老子所说的“道可道，额表道。名可名茶道，额表名。”同时，释教也以为：“道由心悟。”倘使肯定要给茶道下一个界说，把茶道举动一个固定的，死板的观念，反倒遗失了茶道的诡秘感，同时也限度了茶人的思像力，淡化了通过精神去悟道时发生的奇奥感受。 总之，茶道心灵是茶文明的重点，是茶文明的魂灵，是辅导茶文明举动的最高规矩。

　　现代茶界泰斗吴觉农先生正在《茶经述评》一书中给茶道下的界说是：“把茶视为珍视、高贵的饮料，品茗是一种心灵上的享福，是一种艺术，或是一种修身养性的办法。”周作人先生正在《恬适人生吃茶》中说：“茶道的道理，用庸俗的话来说，能够称作忙里偷闲，苦中作笑，享福一点美与协调，正在刹那间体认万世”是以泛亚电竞，能够说茶道是一种文明艺术，是茶事与文明的完好联合泛亚电竞，是素养和熏陶的一种办法。

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