茶道是一种以茶为媒的生存礼节，也被以为是修身养性的一种格式，它通过泡茶、赏茶、品茗、增长交谊，美心修德，练习礼造泛亚电竞，是很有益的一种和美典礼。品茗能静心、静神茶道，有帮于陶冶情操、去除邪念，这与首倡“冷清、恬澹”的东方形而上学思思很合拍，也适宜佛道儒的“内省修行”思思。茶道心灵是茶文明的中枢，是茶文明的魂魄。

　　中国茶道的史册需鉴戒中国的品茗史册，品茗法有煮、煎、点、泡四类，造成茶艺的有煎茶法、点茶法、沏茶法。依茶艺而言，中国茶道先后爆发了煎茶道、点茶道、沏茶道三种形态。

　　茶艺是茶道的根底，茶道的造成一定是正在品茗普及，茶艺美满之后泛亚电竞。唐代以前虽有品茗，但不广泛。东晋虽有茶艺的雏型，还远未美满。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期。

　　中唐此后，中国人品茗“殆成习气”，造成“比屋之饮”，“始自中地，流于塞表”。唐朝肃宗、代宗岁月泛亚电竞，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的根底。又经皎然、常伯熊等人的试验、润饰和美满，造成了中国茶道的“煎茶道”；北宋岁月，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，从而造成了中国茶道的“点茶道”，明朝中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，记号着中国茶道“沏茶道”的出世。

　　文明后台差别便造成四大中国茶道宗派。贵族茶道生发于茶之品，旨正在夸示繁荣；雅士茶道生发于茶之韵，旨正在艺术玩赏；禅宗茶道生发于茶之德，旨正在参禅悟道；世俗茶道生发于茶之味，旨正在享笑人生。

　　“ 廉、美、和、敬”和韩国的茶礼雷同，中国的茶道心灵也有差其余提法。中国固然自古就有道，但宗教颜色不浓，而是将儒、道、佛三家的思思溶正在一块，给人们留下了挑选和阐述的余地，各层面的人能够从差别角度遵照本人的景况和喜爱挑选差其余茶艺形态和思思实质，连续加以阐述缔造，因此也就没有端庄的结构形态和金科玉律。只是到了20世纪八十年代此后，跟着茶文明高潮的胀起，很多人感觉该当对中国的茶道心灵加以总结，归结出几条便于茶人们影象泛亚电竞、操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教导正在1990年2期《文明交换》杂志上楬橥的《茶文明浅议》一文中了了见地“表现茶德，妥用茶艺，为茶人涵养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以说明：廉俭有德，美真康笑，和诚处世，敬爱为人。以上对中国茶道的基础心灵（茶德）的归结，固然不尽相仿，但其厉重心灵仍是迫近的，出格是清、静、和茶道、美等是适宜中国茶道的心灵和茶艺的特质，和日本茶道和韩国茶礼的基础心灵也是相通的。据陈香白教导筹议，他以为中国茶道心灵的中枢便是“和”。“和”意味着天和、地和、人和。

　　中国茶道从一着手萌芽，就于释教有千丝万缕的接洽，个中僧俗两方面都津津笑道，并广为人知的便是--禅茶一味。

　　茶于释教的最初干系是茶为和尚供应了无可替换的饮料泛亚电竞，而和尚与庙宇推进了茶叶坐蓐的起色和造茶手艺的提高，进而，正在茶本相践中，中国茶道与释教之间找到了越来越多的思思内在方面的共通之处。何为茶道？泛亚电竞中国茶道的史乘与茶道心灵的生长