茶道，便是品赏茶的美感之道，茶道亦被视为一种烹茶吃茶的糊口艺术，一种以茶为媒的糊口礼节，一种以茶修身的糊口式样。

　　它通过泡茶、赏茶茶道、闻茶茶道、吃茶、增加友爱，美心修德，进修礼造，理解古板良习，是很有益的一种和美典礼。吃茶能静心泛亚电竞、静神泛亚电竞，有帮于陶冶情操、去除邪念。

　　正在漫长的史籍岁月中，变成了奇异的茶文明，成为中华民族五千年文明的精巧片面，这是值得咱们高慢的泛亚电竞。

　　茶文明涉及面很广，实质也很丰盛，既是物质文雅的展现，又是心灵文雅的延长泛亚电竞。

　　茶虽与咖啡、可可一块，并列为寰宇三大饮料，但咖啡和可可仅仅是饮料，充其量用作待客之道罢了。

　　茶，其因超越了本身固有的物质属性，迈入一个心灵界限，成为一种涵养，一种境地。

　　把茶末参加壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。时兴于宋代。

　　茶叶经烘干后碾成粉末，和水一块煮，正在煮茶时有时会列入盐等调料，吃茶时与茶叶一块喝下，于是又叫“吃茶”。

　　古代文人雅士各率领茶与水，通过比茶面汤花和品味赏玩茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。

　　其最终目标是品味，极度是要吸掉茶面上的汤花，终末斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的终末笑成。

　　厥后正在安徽祁门地域也有通行。技术茶讲求品饮技术。饮技术茶，有自煎自品和待客两种，极度是待客，更为讲求。

　　茶道是正在肯定的境遇下所举行的茶事勾当，茶道对境遇的选拔、营造加倍讲求，旨正在通过境遇来陶冶、净化人的精神，因此必要一个与茶道勾当央求相一律的境遇。

　　茶道勾当的境遇不是肆意、敷衍的，而是历程用心的选拔或营造。茶道境遇有三类：

　　“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下泛亚电竞，不约碗数，但阙一人，罢了其隽永补所阙人。”（陆羽《茶经》“五之煮”）此为唐代煎茶道中的行茶轨则。

　　茶道的礼造跟着时期的变迁而有所损益，与时偕行。正在差其余茶道派别中，礼造有差别，但有些根基的礼造实质却是相对固定稳定的。

　　修行是茶道的根底，是茶道的主张，茶人通过茶事勾当怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。

　　中华茶道的修活动“人命双修”，修性即修心，修命即修身，人命双修亦即身心双修。

　　修命、修身，也谓摄生，正在于祛病健体、延年益寿；修性、修心正在于志道树德、怡情悦性茶道、明心见性。人命双修最终落实于尽性至命。

　　中华茶道的理思便是摄生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理思，是茶人的终极探求，是人生的最高境地。

　　第二茶道、取茶叶要用专用的器皿----竹造或木造的茶勺，也可用不锈钢或陶造的勺代庖，不要用手抓。

　　第三、要用双手敬茶，杯把正在客人的右边。敬茶时要用茶托盘，假若没有，也要用幼茶碟，一手托着幼茶碟底部泛亚电竞，一手扶着茶杯，双手捧上。手指不行触及杯沿。

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