茶道，实在便是茶与道的交融，以茶为载体的生计礼节，也是一种修身养性的生计体例，这种通过泡茶、赏茶、吃茶的进程亦成为从古到今爱茶人都默认的一种典礼。

　　唐朝《封氏闻见记》中记录：“茶道大行泛亚电竞，王公朝士无不饮者。”这是现存文件中对茶道的最早记录。

　　唐朝茶宴已特别盛行，人们对吃茶的境遇、礼仪、操作体例等吃茶法式都已特别讲求，有了极少商定俗成的法则和典礼，好比茶宴当时就分了宫廷茶宴、庙宇茶宴、文人茶宴等等。而主人正在宴请来宾时曾经会以茶代酒、唐人吕温正在《三月三茶宴序》中对茶宴的文雅空气和茶的优美风韵，也作过特殊灵便的形容。

　　唐朝梵衲也以茶为饮，伴着念经坐禅，不但清心更养神。茶圣陆羽自幼被智积禅师收养，正在竟陵龙盖寺学文识字、习诵佛经，之后又与唐代诗僧皎然成为忘年良知。正在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对释教的颂扬及对梵衲嗜茶的记录。

　　可能说，中国茶道从萌芽起先，就与释教有着千丝万缕的联络，个中最好的表现便是禅茶一味之说了。

　　禅定讲求的是身心的一心，茶道讲求的是品著的渐入佳境。实质上都是正在纯粹中实行的某种交融茶道。

　　而茶之道更详确禅定中流油然生出的浪漫主义情怀，是人们同意正在不完满的性射中，为了成绩某种或者的完满所实行的一种和煦的探索。

　　明代文震彦曾说:构一斗室，相傍山斋，内设茶道，教一童专主茶役，以供永日清淡，寒窗兀坐，幽人首务，不成少废者。这阐述的是古代文人墨客探索的清寂生活。当代人也笃爱闹中取静，择默默巷尾、或房前天井摆下茶几，朋侪围坐，讲求的人天然会有特意的茶楼茶亭茶几周边，置古色古香的雕花古玩，燃香播笑，增加大雅的幼细软也必不成少。

　　佛经里说人生有四苦——生老病死，参禅的最高境地便是看头存亡，到达大彻大悟的境地，而茶的第一属性也是苦，李时珍《本草纲目》写：“茶苦而寒，阴中之昏暗也，最能降火。火为百病，火降则上清矣。”茶的苦后回甘与禅的大彻大悟坊镳也是一种异途同归的特性。

　　茶道与禅道的第二个类似点都是——求静。梵衲坐禅时讲五调——调心、调身、调食、调息、调睡眠，以及梵学中的“戒、定、慧”三学都是以静为根柢泛亚电竞，可能说禅宗都是悟从“静”中来。

　　因而茶道也讲求“静，乃至可能说静是中国茶道修习的不二窍门，茶人把“静”动作到达和忘、探索忘我的必由之途。

　　时辰的实质是流逝。悲与喜，都是一场突如其来的病。来得彭湃，走得离奇，无合春与秋以何种举措去忘怀。

　　譬如一朵花开的平缓，或一段孤单采撷的时间，以苦寒作温润的药引入茶汤。我的佛，便是我的茶，饮千杯不醉，观岸上来风，自是身如影，心中无尽亲昵泛亚电竞。却已学会不去当真亲切了。

　　青年作者，史乘文明作家，新浪专栏作者，多家媒体特约作家，江西省作协会员，已出书抢手书有《拾味纪 唯爱与美食不成负》《宇宙如斯夷犹 你要刚强生长》《民国的风月》《花语为诗 泪成词》《咱们就到这》《男人有危机 相爱需把稳》《烟雨朱颜》《尤物心思》等十余本。返回搜狐，查看更多茶之道禅泛亚电竞明确