2024年夏末秋初，第十届“剑桥徐志摩诗歌艺术节”正在剑桥大学国王学院院主座邸开张。受邀前来的各国诗人、艺术家和学者准期正在俊秀的康河畔相聚，赏读名家诗作，共赴此次十年之约。

　　本届剑桥徐志摩诗歌艺术节于9月5日至10月15日实行,以“爱与联念力”为核心。行动实质充分多彩,包罗开张式、茶会、艺术特展、音笑会、诗歌朗读与管事坊、影视作品管事坊、图书宣布和艺术联展等。

　　艺术节还独特设立了颁奖症结,奖励为中英相易做出喧赫功勋的人士,并以相易晚宴完善收官。这一系列细心计划的行动不但揭示了充分的文明内在,更继续激动着中英两国正在文明与艺术界限的深刻相易与团结。

　　英国剑桥大学修校于1209年，国王学院是这所大学的31所学院之一，具有500多年史册。国王学院以其维多利亚气派的天井和怒放的奇花异草，为艺术节营造了特有而迷人的气氛。伴跟着文雅高雅的东方茶道演出，艺术节正在剑桥大学国王学院院主座邸拉开了帷幕，发现出东西方文明交融的奇妙景物茶道。

　　正在官邸的花圃中，一场名为《爱与联念力：天井与山野》的展览同期绽放。这场展览集聚了多位中表出名艺术家的作品，个中包罗剑桥大学油画修复专家安妮·马兴，剑桥大学教养简·培根泛亚电竞，英国皇家水彩协会前主席大卫·帕斯凯特，意大利裔艺术家彼得·卡瓦鸠蒂，以及来自中国的艺术家月真、养立、陈晔等。

　　开张式中，东方茶道艺术演出成为一大亮点。寓居正在剑桥的东亚绘画和茶道专家卡瓦鸠蒂携学生为现场观多修造了清甜润口的抹茶，揭示了日本茶道的精深工夫。同时，中国茶文明导师宋熙幼姐还现场揭示了绿茶和红茶的冲泡进程。她行云流水的举措搭配文雅知性的注明，充裕发现了中国茶道的魅力。

　　国王学院官邸中的开张式，来自各国的学者、诗人、艺术家于院主座邸相聚，一齐品茶、看展、相易

　　剑桥徐志摩诗歌艺术节主席、剑桥大学国王学院终生院士、英国国度学术院院士、剑桥大学社会人类学教养艾伦·麦克法兰院士回首徐志摩诗歌艺术节的10年过往

　　随后，正在剑桥华人社区核心学校史杨师长文雅的古琴演出的袅袅余音之下，剑桥徐志摩诗歌艺术节主席、剑桥大学国王学院终生院士、英国国度学术院院士、社会人类学教养艾伦·麦克法兰，娓娓道来剑桥徐志摩诗歌艺术节走过的这十个年初，与正在场嘉宾配合回首了艺术节从2014年启动，2015年繁荣年至今的繁荣经过。

　　十年来，该行动每年夏季正在剑桥大学国王学院实行，现已成为英国最具领域和影响力的中英文明相易行动之一，为各国现代诗人、艺术家与学者供给了一个国际化的相易平台，胀舞两边加深对相互文明、艺术、史册的分解。

　　自建设往后，剑桥徐志摩诗歌艺术节已就“康河·康桥”、“丛林与音笑”、“花圃与飞鸟 ”、“室内的魅力”、“谐和”、“更生”等核心展开了数十场线下、线上的文明创意行动，吸引了来自天下各地的诗人、艺术家与音笑家介入。麦克法兰院士透露，他日咱们将该诗歌艺术盛典不断延续下去，打造更多文明创意行动，正在中英文明相易的新期间里为更多对诗歌、文学、艺术抱有热诚的人士供给相易与团结的平台。

　　正在剑桥大学国王学院院主座邸会客堂举办的诗歌朗读行动中，国王学院副院长史蒂文·切利、英国史册学家萨拉·哈里森，剑桥大学法国文学教养克里斯托弗·普伦德加斯特院士，剑桥大学艺术史教养让·米歇尔·马兴院士，剑桥市市长杰妮·高丝露普平分歧用英文朗读了爱尔兰诗人叶芝、英国诗人鲁伯特·布鲁克和中国诗人徐志摩等人合于“爱”的核心诗歌。露西·汉密尔顿，詹姆士·寇戈海尔等英国诗人和中国粹子李青筱等朗读了他们的原创诗歌。别的，艾伦·麦克法兰院士朗读了中国诗人李少君的诗歌《我是有大海的人》，剑桥华人社区核心主席孙伟朗读了拜伦的诗歌《她走正在美的光影中》，牛津大学青年汉学家奥利弗·哈格雷夫用中英双语朗读了徐志摩的诗歌《变与稳固》，剑桥大学人类学学者、剑桥徐志摩诗歌艺术节的说合创始人王子兰用中文朗读了徐志摩的诗歌《不常》。

　　剑桥徐志摩诗歌艺术节时刻，一场名为“爱与联念力：当东方碰见西方”的艺术联展正在剑桥大学国王学院大教堂展厅绽放。这座始修于15世纪的伟大晚哥特式开发，行动剑桥地标和西方文明艺术的精华载体，成为东西方艺术对话的特有场域。

　　展厅内，英国与欧洲艺术家或以翰墨，或借油彩，奇异说明东方意境。中国艺术家则以宽裕诗意确现代瓷画、书法与油画回应。这些作品与教堂精妙的彩绘玻璃窗交相照映，编织出一幅超落后空的文明交融画卷。

　　展出作品包罗：意大利裔艺术家、徐悲鸿正在英国的再传高足彼得·卡瓦鸠蒂的《繁茂的秋天》；剑桥大学生物学教养埃德蒙德·昆琦的《春眠不觉晓》；剑桥大学油画修复专家安妮·马兴的《黄山》系列；剑桥大学三一堂学院藏书楼馆长多米尼克·鲁曼尼的《池塘》；简·培根教养的《鸾尾花的种子》。他们是正在英国的训诲与科研界限作出紧张功勋的专家，都同时爱上了中国艺术。别的，中国艺术家陈晔的瓷画《性命力与出亡徒》、戈牧野的油画《国王夏令》、罗莹的版画《春》为展览注入了更充分的方针与意蕴。

　　有名艺术家、英国皇家水彩协会前主席大卫·帕斯凯特与他正在英国的青少年学生们配合带来了一系列充满芳华生机的作品。作品以西方油画和中国工笔画等分别气派的艺术伎俩，发现了中国古板戏曲与山川园林的空间意境之美。帕斯凯特的油画《牡丹亭》组曲与其学生曹茜琪的《武夷山》、Qianhao Han的作品《心上的绣片》、Michael Guo的作品《昆曲舞台上的道具》、Yolanda Yan的作品《镜中的闺门旦》、牛朝歌的作品《印象之马》、郭思睿的作品《京剧的头面》相映成趣，配合交错成为一首中国文明的艺术协奏曲。

　　本届剑桥徐志摩艺术节还向多位喧赫人士发表了奖项，奖励其正在中英文明相易中的喧赫再现，个中，剑桥大学国王学院首席园艺师史蒂文·寇戈海尔（剑桥大学徐志摩花圃总打算师），法国儿童插画家布丽姬特·马尔佐，剑桥大学算计机科学教养、艺术家简·培根院士获徐志摩艺术奖。英国诗人詹姆士·寇戈海尔、中国《诗刊》社主编李少君获徐志摩诗歌奖。大英博物馆的中国古代绘画修复专家邱锦仙获徐志摩终天生就奖。剑桥国王学院副院长、宗教与心绪学家史蒂文·切利院士获徐志摩国际文明相易奖。

　　本次诗歌艺术节由英国濒临消逝的天下基金会、剑桥大学国王学院瑞弗斯文明遗产爱戴方案主办，并受到剑桥康河出书社、剑桥亚洲文明协会、剑桥华人社区核心、睦野管事室、卓尔书店等协办机构与团结伙伴的大举撑持。

　　2014年徐志摩的孙辈与重孙女从美国前来剑桥大学国王学院为“徐志摩影像展”开张

　　上世纪20年代，中国诗人徐志摩正在剑桥大学留学时刻创作的《再别康桥》，使这座英国幼城正在中国广为人知。2014年，剑桥大学国王学院举办“徐志摩影像展”，开启了一系列挂念行动。

　　正在国王学院终生院士、徐志摩花圃与诗碑保管人艾伦·麦克法兰教养的主办下，最初的幼型诗歌朗读会因广受接待，于2015年繁荣成为“剑桥徐志摩诗歌艺术节”。

　　每年夏令，来自天下各地的诗人、艺术家与学者齐聚康河畔，介入学术论坛、艺术展、音笑会与诗歌朗读会。这些行动不但充分了介入者的文明体验，也成为了剑桥大学史册的一个人。

　　过程多年繁荣，艺术节已成为英国最具影响力的中英文明相易行动之一，为各国文明管事家供给了国际化的相易平台。历届艺术节缠绕“康河·康桥”、“丛林与音笑”、“花圃与飞鸟”等核心张开，吸引了环球艺术家介入，并获得中表主流媒体的平凡报道，被誉为见证“中英文明相易新期间”的年度盛典。

　　十余年来，我与同事们联袂致力，努力于正在中国与西方（越发是英格兰和剑桥）之间架起一座分解之桥。正在这座桥梁的浩繁支柱中，20世纪伟大的中国诗人徐志摩及其作品无疑是最为紧张的一根。徐志摩曾于1921年至1922年时刻就读于剑桥大学国王学院，为挂念他的一生和创作，咱们连续举办了一系列聚会、讲座和诗歌艺术节。正在这些行动中，咱们从分别角度向徐志摩的作品致敬。细思本年的核心“爱与联念力”，这两个词不但搜捕到了咱们这个煽动互相分解的壮丽项主意精华，更呈现了徐志摩作品的中央所正在。

　　正在英语中，“爱”这个词有多层寓意，个中之一无疑是走出自我的技能——超越窄幼、自私、内省的视角，让精神和心灵去合切他人。母爱是分解这种爱的一个绝佳例子：母亲频频不吝仙逝我方，忍耐各种困苦，只因孩子的繁茂发展即是她最大的欢喜。全部的婚姻也是云云泛亚电竞，最大的喜悦不是来自本身，而是源于让同伙更甜蜜、更填塞。于是，爱是一种心情的投射，既投向特定个人，也频频延长至全部社会。它抑低了本位主义和自私的一壁，通过同理心和怜惜心与他人形成共识泛亚电竞，从而擢升“他者”。

　　正在当本日下，爱这种品德显得尤为紧张。咱们目击了太多与爱相悖的事物——气愤、侵略和军事冲突。然而，借使国度、社会或文雅可能对那些容易被曲解和视为仇敌的群体发现些许爱、同理心和怜惜，那么爱就能治愈咱们天下的诸多题目。

　　说到诗歌，英国诗歌简直能够说是合于爱的百科全书。从斯宾塞茶道、莎士比亚、约翰·多恩到新颖诗人，我敢说咱们最伟大诗作中有四分之三都以如此或那样的体例讲述着恋爱，包罗婚姻之爱和其他浪漫之情。这与中国古板颇为分别，后者对异性之间的恋爱着墨较少泛亚电竞。只是，中国诗歌中深深根植着另一种体例的爱——对天然的挚爱。

　　1921年，徐志摩来到剑桥大学国王学院，起先接触浪漫主义诗人的作品。这些诗作对他形成了深远影响，既有像华兹华斯那样表扬天然之美的诗人，也有如济慈和雪莱般颂扬其他爱之体例的诗人。恰是这些影响塑造了他的诗人气质。

　　兴趣的是，纵然徐志摩自己的恋爱生涯可谓放诞升浸、充满传奇颜色，他的诗作却鲜少直接触及浪漫恋爱。家喻户晓，徐志摩阅历了代替婚姻，厥后成为中国第一个公然分手的人；他曾与青年期间的诗人、开发学者林徽因有过一段心情，而她最终嫁给了他的朋侪；志摩厥后又娶了俊秀多才的陆幼曼，谁料她日后耽溺。云云放诞升浸的恋爱经过，正在很多方面都可称得上是悲剧性的。然而，徐志摩的诗歌更多地方向于描述天然之美，而非狭义的浪漫之爱。

　　再来说说联念力。借使说爱是心情的投射，正在西方思念中被视为精神的产品，那么联念力则涉及人类的另一个层面，即思念和咱们西方人所说的心灵。它与爱有一个配合的中央特点，那即是让你超越自我。只是，联念力并不控造于投射到他人身上，而是让你进入全然分此表天下。无论你是画家、诗人、幼说家，依旧试图分解他物的推敲者，行动一个宽裕联念力的造造者，你所做的即是超越自我，跳出当下和所处的特定情况。你脱离了我方思念和心灵的镣铐，联念我方置身于另一个天下、化身为他人、体验分此表人生。

　　这种技能是人类最宏大、最奇妙的特质之一。全盘伟大的文学、艺术，以至科学，都是联念力的结晶。人们常以为伟大的科学家要紧依赖实习手腕，但正如爱因斯坦所言，“联念力比学问更紧张”。很多人都以为，联念力是科学家最紧张的特质。科学追求的进程，本色上即是斗胆猜念、推敲能够性，然后验证其真正性。

　　正在国际事宜中，联念力同样不行或缺。它使得一幼我即使孕育和生涯正在简单的国度或情况中，也能通过阅读、游览和与他人相易，起先联念正在另一个国度生涯会是何如的体验。这种技能有帮于人们脱离窄幼的民族主义、可骇和焦躁。于是，联念力正在国际联系中饰演着至合紧张的脚色，正如它正在诗歌中的身分相同。浪漫主义诗人，越发是柯勒律治和华兹华斯，曾撰写专著论说联念力是若何成为诗歌最紧张的因素。

　　徐志摩最负盛名的诗作《再别康桥》恰是联念力和追忆交错的绝佳类型。他曾深深留恋剑桥，正在那里渡过一段韶华，以后几度拜别又重返。兴趣的是，这首诗并非写于剑桥，而是正在返回中国的船上竣工的。正在诗中，徐志摩通过联念重返剑桥，带着全盘的欢欣与慨叹。正在他的“精神之眼”中——这是一种描画联念力的格式——他似乎看到我正直在康河上撑篙，繁星反照水中，岸边垂柳与芦苇婆娑。这充裕发现了他行动一位宽裕联念力的诗人的杰出才干。

　　恰是这两个核心——心情的和理智的、心灵的——组成了咱们第十届徐志摩诗歌艺术节的中央。这回嘉会英华纷呈，包罗茶道、音笑、讲座和盛宴。通过挂念徐志摩的特有人生，咱们正在贺喜一种超过东西方的人类伟大举气——心情和理智的联念力。（图文由主办方供给）爱与设思力｜第十届剑桥徐泛亚电竞志摩诗歌艺术节