现代中国有没有茶道呢?谜底当然是决定的，只是民多的清楚还没有到达相仿云尔。

　　我局部永远认为，茶道是要修证的茶道，而非仅仅停滞正在认知或者酌量的层面上，这一点本来和禅宗很逼近。

　　有头陀问赵州从谂禅师：怎么是祖师西来意?赵州答：庭前柏树子。又有僧问：怎么是道?赵州答：墙表的。

　　“祖师西来意”是一句禅宗口头语，也即是什么是“道”的意义。正在这两则公案里，问话的头陀即使融会了，他就获得了“道”，俗称开悟；即使没有融会，仍旧是吃茶用饭俗僧一个。然而无论他是否开悟，“道”永远都正在那里，不会裁汰，也不会增加泛亚电竞，不长不短，不青不黄，没有贫富之分，也没有古今之别。

　　所今厥后再有头陀来参，赵州老是一句“吃茶去”，无非是思告诉民多，所谓“道”，并不正在名相上，必需局部本人参究实证。

　　所谓“梵衲家风”，同样也是一句禅宗口头语，也是“道”的意义。如宝禅师悟道后的糊口大略而平实，干活疲困了，就坐下吃茶。参禅坐久了，就站起来吃茶。饭后也要吃三碗茶汤，这即是如宝家风，是他一天的禅意糊口，别无他样。

　　“茶道”一词单从字面上看，好像比禅宗以及道家的“道”内在要幼少少泛亚电竞。本来否则。“道”既没有巨细之别，也没有青黄之辨，正如《心经》中说的：“不生不灭，不垢不净。不增不减茶道。”

　　修证茶道，应当从茶事进程人手。我局部从前曾对茶道下过一个界说：茶人对茶事的觉醒，称作茶道。夸大的无非也是这个意义。

　　对茶道的修证应当从搬柴吊水入手下手，从煎水瀹茶入手下手，如许才智加倍深入剖判茶道内在。

　　日本茶道宗匠利钱居士曾说：幼草庵里的茶道，开始应以佛法修行得道为基础泛亚电竞。又说：所谓茶道，但是烧水点茶云尔。这些都是对茶道心灵彻悟后的心得之语，和赵州梵衲吃茶去法语、资福如宝禅师吃茶家风一律，看似平凡，其内在却很雄厚。

　　本来“道”是很平凡的，就正在闲居糊口中，就正在每局部恬淡安笑的心底。儒家经典《大学》里说：道也者，不成少焉离也；可离，非道也。《老子》里也说：道可道，相当道。禅宗祖师曾说：道正在屎溺。大道无处不正在，就正在当前这一碗茶汤里，无弃取，无阔别，就看咱们能否真正融会了。合泛亚电竞于“茶道”